三种观修方法

圆觉三观，即《圆觉经》中提到的三种主要观修方法。即奢摩他、三摩钵提、禅那。这三种修法，在《楞严经》中也有提及，但就这三法来讲，还是《圆觉经》讲述的比较具体。下面我们结合原经文，略作分析：

善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

【一、奢摩他：义译为“止”，就是止息一切妄念。修法上为观空，观一切法空，保持正觉，一心不乱，净虑轻安，进而得定，见自圆觉本性。类似于净土宗修行。】

善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘，皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众，由起幻故，便能内发大悲轻安，一切菩萨从此起行，渐次增进，彼观幻者非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永离是诸菩萨所圆妙行，如土长苗，此方便者，名三摩钵提。

【二、三摩钵提：义译为“观”，观一切法都是假象。修法上为观假，心是根，法是尘，一切如幻，以如幻的智慧心法妙用，对治如幻的客尘烦恼，以幻治幻，即用即离，得诸法妙用。类似于密宗修行。】

善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外，烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安，妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想，此方便者，名为禅那。

【三、禅那：义译为“中观”，观一切法即空即假、非空非假。修法上不住于相，不住于法，不住于空，不住于有，不住于不住。于空有不二中见诸法实相，得第一义谛。】

修奢摩他为修“止”，修三摩钵提和禅那为修“观”。“止”为静止、静虑；“观”为观照、觉观。修行上来讲，“止”和“观”，并没有先后次序，有“止”则有“观”，无“止”则无“观”。反过来讲，有“观”就有“止”，无“观”就无“止”。止观双运，相辅相成，这个要搞明白。

圆觉三观的止观修法，是属于方法，和任何法门都不冲突，并可运用于任何法门。若将止观的修法融入到耳根圆通的禅修中，更是能够达到事半功倍的效果。